{"id":513,"date":"2022-03-13T20:29:53","date_gmt":"2022-03-13T19:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.archaeology.org\/issues\/458-2203\/features\/10334-babylon-nabonidus-last-king"},"modified":"2022-03-13T20:29:53","modified_gmt":"2022-03-13T19:29:53","slug":"the-last-king-of-babylon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/","title":{"rendered":"Le Dernier roi de Babylone"},"content":{"rendered":"\n

Par ERIC A. POWELL<\/p>\n

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\"NabondiusBabylonRuins\"La chute d’un empire<\/strong> dans l’antiquit\u00e9 \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement le r\u00e9sultat de facteurs complexes et interconnect\u00e9s qui \u00e9chappaient au contr\u00f4le de toute personne. N\u00e9anmoins, les contemporains traumatis\u00e9s et les historiens ult\u00e9rieurs ont souvent pos\u00e9 la faute aux pieds d’un seul individu. \u201d C’est le dernier souverain qui est g\u00e9n\u00e9ralement bl\u00e2m\u00e9 pour la chute d’un empire \u00ab\u00a0, explique Paul-Alain Beaulieu, assyriologue \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto. L’\u00e9nigmatique roi n\u00e9o-babylonien Nabonide semblait destin\u00e9 \u00e0 un tel sort apr\u00e8s que les arm\u00e9es perses de Cyrus le Grand eurent franchi les portes de Babylone en octobre 539 av.J.-C. En d\u00e9posant Nabonide, dont le r\u00e8gne fut marqu\u00e9 par des choix politiques et religieux excentriques, les Perses s’assur\u00e8rent qu’il serait le dernier souverain de l’Empire n\u00e9o-babylonien (626-539 av.J.-C.) et le dernier roi m\u00e9sopotamien d’origine autochtone. Pendant environ 2 500 ans, les villes, les \u00c9tats et les empires m\u00e9sopotamiens ont \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s par leurs propres ou par des \u00e9trangers qui ont adopt\u00e9 leurs voies. Mais apr\u00e8s Nabonide (r. 556-539 av.J.-C.), la r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 conquise par une s\u00e9rie d’empires \u00e9trangers avant que les grandes villes antiques de M\u00e9sopotamie telles qu’Ur, Uruk et Babylone ne se fanent finalement. De nombreuses sources de l’Antiquit\u00e9 ont jet\u00e9 Nabonide comme le m\u00e9chant qui a provoqu\u00e9 la chute de Babylone, et par extension, de la M\u00e9sopotamie. \u201d C’\u00e9tait un personnage controvers\u00e9, dit Beaulieu, et peut-\u00eatre tragique.\u00a0\u00bbAujourd’hui, certains \u00e9rudits pensent que, bien qu’il soit diversement d\u00e9peint dans les textes anciens comme un usurpateur fou et un h\u00e9r\u00e9tique dont l’apostasie a condamn\u00e9 un empire, Nabonide peut, en fait, avoir simplement \u00e9t\u00e9 une personnalit\u00e9 difficile avec une vision politique singuli\u00e8re dont le r\u00e8gne a \u00e9t\u00e9 \u00e9court\u00e9 avant qu’il ne puisse r\u00e9aliser ses ambitions. \u00a0<\/p>\n

\"NabonidusDepuis que les assyriologues, sp\u00e9cialis\u00e9s dans la traduction de documents cun\u00e9iformes m\u00e9sopotamiens, principalement sous forme de tablettes d’argile, ont commenc\u00e9 \u00e0 lire des documents n\u00e9o-babyloniens fouill\u00e9s \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, Nabonide s’est distingu\u00e9 comme un souverain inhabituel. Bien que le r\u00e9cit soit fragmentaire, des tablettes et des inscriptions cun\u00e9iformes ont aid\u00e9 les \u00e9rudits \u00e0 retracer la carri\u00e8re non conventionnelle de Nabonide. Courtisan de palais, Nabonide est arriv\u00e9 au pouvoir dans les ann\u00e9es 50 ou 60 par un coup d’\u00c9tat qui a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 orchestr\u00e9 par son fils Belshatsar, qui joue un r\u00f4le central dans le Livre de Daniel de la Bible. Dans ce r\u00e9cit biblique, Nabonide, qui est identifi\u00e9 \u00e0 tort comme son pr\u00e9d\u00e9cesseur Nabuchodonosor II (r. 605-562 av. J.-C.), est d\u00e9crit comme un roi fou obs\u00e9d\u00e9 par les r\u00eaves. Selon le Livre de Daniel, le roi quitte Babylone pour vivre dans le d\u00e9sert pendant sept ans. Cette repr\u00e9sentation chevauche quelque peu les propres inscriptions de Nabonide, dans lesquelles il souligne qu’il \u00e9tait un homme particuli\u00e8rement pieux qui pr\u00eatait attention aux r\u00eaves comme aux messages divins des dieux. Nabonide \u00e9tait \u00e9galement tristement c\u00e9l\u00e8bre dans l’Antiquit\u00e9 pour avoir abandonn\u00e9 Babylone pendant 10 ans pour vivre dans les d\u00e9serts de l’Arabie saoudite, o\u00f9 il a \u00e9tabli une sorte de capitale de l’ombre \u00e0 l’oasis de Tayma. C’\u00e9tait un geste \u00e9trange et sans pr\u00e9c\u00e9dent pour un souverain m\u00e9sopotamien. \u00a0<\/p>\n

Nabonide \u00e9tait \u00e9galement connu pour sa d\u00e9votion quasi fanatique au dieu de la lune, Sin, qu’il a \u00e9lev\u00e9 au rang de divinit\u00e9 la plus importante du panth\u00e9on babylonien. Cela s’est fait aux d\u00e9pens de Marduk, le dieu protecteur de longue date de Babylone, que les premiers rois n\u00e9o-babyloniens avaient promu en tant que divinit\u00e9 principale de l’empire. Certains \u00e9rudits pensent qu’en \u00e9levant le P\u00e9ch\u00e9, un dieu dont les temples principaux se trouvaient en dehors de la ville de Babylone, Nabonide tentait peut-\u00eatre d’unir un empire vaste et diffus sous le culte d’un dieu qui avait plus d’attrait que Marduk pour les gens de tout le royaume. \u00a0\u00bb Nabonide \u00e9tait un homme nouveau, avec une nouvelle vision de l’Empire babylonien\u201d, explique Beaulieu.<\/p>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Nabonidus<\/a><\/p>\n

Antiquaires Royaux<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Marduk<\/a><\/p>\n

Le Dieu Roi de Babylone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\"NabonidusLes efforts de Nabonide pour maintenir son royaume sont peut-\u00eatre finalement rest\u00e9s non r\u00e9alis\u00e9s, mais en explorant son r\u00e8gne, les \u00e9rudits peuvent en apprendre beaucoup sur les derniers jours de l’Empire n\u00e9o-babylonien. Nabonide a laiss\u00e9 quelque 3 000 inscriptions cun\u00e9iformes, bien plus que tout autre roi n\u00e9o-babylonien. De nouvelles lectures de certaines de ces tablettes, des d\u00e9couvertes de fouilles \u00e0 Tayma et la d\u00e9couverte r\u00e9cente d’inscriptions suppl\u00e9mentaires datant du r\u00e8gne de Nabonide donnent toutes aux \u00e9rudits l’occasion de lever les ambigu\u00eft\u00e9s qui \u00e9taient au c\u0153ur du r\u00e8gne du dernier roi de Babylone. \u00a0<\/p>\n

Pendant la majeure partie du troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re.<\/strong>, Babylone n’\u00e9tait qu’une des nombreuses cit\u00e9s-\u00c9tats sum\u00e9riennes qui ont prosp\u00e9r\u00e9 dans le sud de la M\u00e9sopotamie. Des villes plus anciennes comme Ur, dont la divinit\u00e9 protectrice \u00e9tait le dieu de la lune, Nanna \u2014 plus tard connue sous le nom de Sin \u2014 \u00e9taient beaucoup plus puissantes. Vers 2000 av.J.-C., Babylone a commenc\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9rir une r\u00e9putation de centre religieux et de lieu d’\u00e9rudition. Ses habitants parlaient alors l’akkadien, une langue s\u00e9mitique qui avait remplac\u00e9 le sum\u00e9rien comme lingua franca de la M\u00e9sopotamie. Au cours de cette p\u00e9riode, apr\u00e8s la mont\u00e9e de ce que les \u00e9rudits appellent aujourd’hui l’Ancienne dynastie babylonienne et l’ascension de dirigeants tels que Hammurabi (r. ca. 1810-1750 av.J.-C.), Babylone devint la ville la plus influente de la r\u00e9gion. Auparavant un dieu mineur de la temp\u00eate, Marduk en devint le patron et fut progressivement \u00e9lev\u00e9 \u00e0 sa position d’une des divinit\u00e9s les plus puissantes du panth\u00e9on m\u00e9sopotamien. \u00a0<\/p>\n

\"NabondiusLe festival du Nouvel An de Babylone, organis\u00e9 au printemps, \u00e9tait la f\u00eate sp\u00e9ciale de Marduk et le rite le plus important de la ville. La statue du dieu a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e de sa maison au temple d’Esagila \u00e0 une s\u00e9rie d’autres sanctuaires pendant 14 jours de rituels somptueux c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans toute la ville. Au cours de cette f\u00eate, le droit sacr\u00e9 du roi de r\u00e9gner a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9 pour une autre ann\u00e9e. \u00a0<\/p>\n

Tout au long du deuxi\u00e8me et du d\u00e9but du premier mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, le statut de Babylone en tant que principale ville de M\u00e9sopotamie a diminu\u00e9 et diminu\u00e9. Bien qu’il ait parfois \u00e9t\u00e9 saisi par des \u00e9trangers, ces \u00e9trangers ont toujours adopt\u00e9 la culture babylonienne, devenant indiscernables des citoyens de langue akkadienne de la ville. Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu pendant plusieurs si\u00e8cles sous les rois de l’Empire n\u00e9o-Assyrien (911-609 av.J.-C.), les Babyloniens, dirig\u00e9s par un chef local nomm\u00e9 Nabopolassar (r. 626-605 av.J.-C.), se sont r\u00e9volt\u00e9s et, apr\u00e8s une longue guerre civile, ont pris le pouvoir, \u00e9tablissant l’Empire n\u00e9o-babylonien. Cela a inaugur\u00e9 une p\u00e9riode qui a vu Babylone devenir une capitale imp\u00e9riale alors que ses arm\u00e9es ont conquis une grande partie du territoire auparavant dirig\u00e9 par des rois n\u00e9o-assyriens. \u00a0<\/p>\n

Nabopolassar a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par son fils Nabuchodonosor II, qui \u00e9tait connu pour ses conqu\u00eates militaires, y compris la prise de J\u00e9rusalem, et ses projets de construction, notamment la construction de la c\u00e9l\u00e8bre porte d’Ishtar de la ville. La porte \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9e de briques moul\u00e9es et verniss\u00e9es color\u00e9es, dont certaines repr\u00e9sentent un mu\u0161hu\u0161\u0161u<\/em>, le dragon mythologique qui \u00e9tait l’animal tot\u00e9mique de Marduk. Dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie du VIIe si\u00e8cle avant JC, les forces babyloniennes ont conquis les derniers vestiges de l’Empire n\u00e9o-assyrien au nord, y compris Harran, la ville natale de la famille de Nabonide. \u00c0 cette \u00e9poque, sa m\u00e8re, Adad-guppi, pr\u00eatresse du P\u00e9ch\u00e9, a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e \u00e0 Babylone, peut-\u00eatre avec son fils, qu’elle a peut-\u00eatre \u00e9tabli \u00e0 la cour dans une position d’influence. \u00a0<\/p>\n

Certaines tablettes datant du r\u00e8gne de Nabuchodonosor II mentionnent un fonctionnaire nomm\u00e9 Nabonide, qui pourrait faire r\u00e9f\u00e9rence au futur roi. Certains de ces textes sugg\u00e8rent que Nabonide \u00e9tait une personne controvers\u00e9e avec une mani\u00e8re abrasive. L’un d’eux affirme qu’il a ordonn\u00e9 le passage \u00e0 tabac d’un homme qui avait fait une enqu\u00eate apparemment anodine sur des ordres relatifs \u00e0 la robe \u00e9quipant la statue d’un dieu. Mais le futur roi \u00e9tait aussi, selon certaines sources, un diplomate habile. Selon l’historien grec H\u00e9rodote du Ve si\u00e8cle av.J.-C., Nabonide pourrait avoir n\u00e9goci\u00e9 un trait\u00e9 de paix entre le peuple iranien appel\u00e9 les M\u00e8des et les Lydiens d’Anatolie. \u00a0<\/p>\n

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\"NabondiusApr\u00e8s son long r\u00e8gne, Nabuchodonosor II a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par son gendre Neriglissar (r. 560-556 av.J.-C.), qui a si\u00e9g\u00e9 sur le tr\u00f4ne pendant seulement quatre ans. \u00c0 son tour, son fils Labashi-Marduk lui succ\u00e9da, qui ne r\u00e9gna que deux semaines avant qu’un coup d’\u00c9tat ne le d\u00e9pose et ne place sur le tr\u00f4ne un Nabonide d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9. \u00a0<\/p>\n

Les archives judiciaires des rois n\u00e9o-babyloniens n’ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes. Ainsi, les assyriologues doivent utiliser d’autres textes, principalement des transactions financi\u00e8res et immobili\u00e8res, pour reconstituer les \u00e9v\u00e9nements politiques de l’\u00e9poque. Par exemple, plusieurs tablettes sugg\u00e8rent que le fils de Nabonide, Belshazzar, semble avoir repris de nombreuses propri\u00e9t\u00e9s immobili\u00e8res de Labashi-Marduk, ce qui en fait un suspect principal en tant que cerveau du coup d’\u00c9tat. Mais qui l’a aid\u00e9 \u00e0 mettre son p\u00e8re sur le tr\u00f4ne est une question ouverte. \u00c0 la recherche de l’identit\u00e9 de ceux qui se trouvaient dans le camp de Nabonide, l’Assyriologue de l’Universit\u00e9 de Varsovie Ma\u0142gorzata Sandowicz a r\u00e9cemment \u00e9tudi\u00e9 des tablettes cun\u00e9iformes d\u00e9taillant les transactions immobili\u00e8res portant l’imprimatur du roi. \u00a0<\/p>\n

\"NabonidusSandowicz a constat\u00e9 que beaucoup d’hommes dans ces archives d\u00e9tenaient des titres \u00e9lev\u00e9s et \u00e9taient le genre de fonctionnaires du palais que l’on pourrait s’attendre \u00e0 trouver \u00e0 proximit\u00e9 du roi. Un plus petit nombre d’hommes sans titre semblent avoir \u00e9t\u00e9 les associ\u00e9s les plus intimes de Nabonide. Certains d’entre eux avaient occup\u00e9 des postes de pouvoir sous Nabuchodonosor II et N\u00e9riglissar. Ils semblent avoir conserv\u00e9 la faveur sp\u00e9ciale du roi, sugg\u00e9rant que ces compagnons de Nabonide auraient pu \u00eatre des alli\u00e9s critiques dans le coup d’\u00c9tat qui l’a install\u00e9 comme roi. Un bon nombre de membres de cette suite royale \u00e9taient des Aram\u00e9ens, un groupe ethnique dont les tribus vivaient \u00e0 travers l’Empire n\u00e9o-babylonien. Originaire de la ville septentrionale de Harran, o\u00f9 vivaient de nombreux Aram\u00e9ens, Nabonide pourrait bien \u00eatre Aram\u00e9en lui-m\u00eame. \u00c0 cette \u00e9poque, la langue s\u00e9mitique des Aram\u00e9ens, l’aram\u00e9en, supplante rapidement l’akkadien en tant que langue principale de l’empire. \u201dLes Aram\u00e9ens sont difficiles \u00e0 identifier dans les documents babyloniens\u00a0\u00bb, explique Sandowicz. \u00ab\u00a0Ils g\u00e9raient souvent leurs affaires dans le cadre de leurs propres institutions tribales. Le fait qu’ils apparaissent ici comme des associ\u00e9s du roi est donc significatif.\u00a0\u00bbSi Nabonide entretenait des liens \u00e9troits avec les Aram\u00e9ens, cela pourrait indiquer qu’il aurait pu \u00eatre int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 garder une base de pouvoir en dehors du syst\u00e8me officiel babylonien. \u00a0<\/p>\n

Sandowicz note que tout aussi int\u00e9ressant que celui qui est inclus dans ces transactions immobili\u00e8res est celui qui est absent. Elle a constat\u00e9 que ces transactions portant le sceau d’approbation de Nabonide comprennent tr\u00e8s peu de noms d’hommes appartenant aux anciennes familles babyloniennes distingu\u00e9es qui avaient longtemps \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es aux temples de la ville. Peut-\u00eatre, sugg\u00e8re-t-elle, qu’il y avait une lutte de pouvoir entre Nabonide et ces familles de temples \u00e9minentes, qui pr\u00e9figurait un schisme religieux ult\u00e9rieur. \u00a0<\/p>\n

Au cours des trois premi\u00e8res ann\u00e9es de son r\u00e8gne, Nabonide a consolid\u00e9 son r\u00e8gne. Ses inscriptions proclament qu’il a fait campagne \u00e0 l’ouest, menant des arm\u00e9es en Anatolie et au Levant. Il semble s’\u00eatre alli\u00e9 avec le roi perse Cyrus le Grand (r. 559-530 av.J.-C.), dont le royaume \u00e9tait sous le contr\u00f4le des M\u00e8des lorsque son r\u00e8gne a commenc\u00e9. Nabonide encourage Cyrus \u00e0 se r\u00e9volter contre les M\u00e8des, une d\u00e9cision qui finira par revenir le hanter.<\/p>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Nabonidus<\/a><\/p>\n

Antiquaires Royaux<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Marduk<\/a><\/p>\n

Le Dieu Roi de Babylone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\"NabonidusAu cours de cette premi\u00e8re phase de son r\u00e8gne, Nabonide pr\u00e9tend avoir reconstruit les murs de Babylone, une vantardise faite par presque tous les rois babyloniens, et avoir ordonn\u00e9 la reconstruction de temples dans toute la M\u00e9sopotamie. Dans le cadre de ces r\u00e9novations de temples, il s’int\u00e9ressa particuli\u00e8rement \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration d’anciennes d\u00e9dicaces et statues cun\u00e9iformes religieuses, et ordonna des fouilles sp\u00e9ciales pour les rechercher. Il faisait d\u00e9j\u00e0 du culte du p\u00e9ch\u00e9 la pi\u00e8ce ma\u00eetresse de son r\u00e8gne. Dans la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de son r\u00e8gne, il a red\u00e9couvert le temple du P\u00e9ch\u00e9 \u00e0 Ur lors d’une \u00e9clipse lunaire. Il y \u00e9tablit \u00e9galement sa fille comme pr\u00eatresse principale, preuve de la valeur de son lien personnel avec le dieu. Peut-\u00eatre voulait-il \u00eatre s\u00fbr qu’il avait un parent proche qui gardait un \u0153il sur les pr\u00eatres du dieu auxquels il \u00e9tait si d\u00e9vou\u00e9. \u00a0<\/p>\n

\"NabondiusApr\u00e8s trois ans de r\u00e8gne, et sans aucune explication claire, Nabonide abandonna Babylone. Laissant son fils Belshazzar comme r\u00e9gent, il disparut pendant une d\u00e9cennie pour faire campagne dans les d\u00e9serts du nord de l’Arabie. \u201dNous ne savons pas pourquoi il a fait cela, \u00e0 son \u00e2ge\u00a0\u00bb, explique Hanspeter Schaudig, assyriologue \u00e0 l’Universit\u00e9 de Heidelberg. \u00ab\u00a0Il aurait \u00e9t\u00e9 beaucoup plus logique que son fils dirige l’arm\u00e9e et qu’il reste dans la capitale pour y maintenir le pouvoir et y superviser les rites religieux.\u00a0\u00bbIl est possible que des affrontements avec les pr\u00eatres de Marduk, et peut-\u00eatre m\u00eame avec son fils, aient pouss\u00e9 Nabonide \u00e0 quitter Babylone. En son absence, la c\u00e9r\u00e9monie du Nouvel An de la ville et le renouvellement de l’autorit\u00e9 du roi n’ont pas \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9s pendant 10 ans, et Marduk a croupi dans le temple d’Esagila. Les r\u00e9cits ult\u00e9rieurs peuvent exag\u00e9rer dans quelle mesure cela a troubl\u00e9 les Babyloniens, mais cela a probablement \u00e9t\u00e9 une source de grande anxi\u00e9t\u00e9 pour beaucoup de gens dans la ville. \u00a0<\/p>\n

Les arch\u00e9ologues continuent d’\u00e9tudier les indices qui pourraient expliquer le myst\u00e9rieux s\u00e9jour lointain de Nabonide. Une repr\u00e9sentation du roi grav\u00e9e sur une paroi rocheuse \u00e0 pr\u00e8s de 400 pieds au-dessus d’un fond de canyon dans ce qui est aujourd’hui la Jordanie montre que, entre autres choses, il \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 faire campagne dans les terres \u00e0 l’ouest occup\u00e9es par les personnes connues dans la Bible sous le nom d’\u00c9domites. L’arch\u00e9ologue de l’Universit\u00e9 de Barcelone Roc\u00edo Da Riva a r\u00e9cemment dirig\u00e9 une \u00e9quipe d’alpinistes qui a men\u00e9 une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e de la repr\u00e9sentation et de l’inscription d\u00e9grad\u00e9e qui l’accompagne. \u00a0<\/p>\n

La sc\u00e8ne, comme d’autres repr\u00e9sentant Nabonide, le montre portant un bonnet conique et priant des symboles c\u00e9lestes repr\u00e9sentant trois divinit\u00e9s: le P\u00e9ch\u00e9; la d\u00e9esse Ishtar, repr\u00e9sent\u00e9e par un symbole \u00e9toil\u00e9; et Shamash, le dieu soleil. L’inscription accompagnant la sc\u00e8ne est illisible, mais Da Riva pense qu’elle comm\u00e9more une victoire babylonienne sur les forces occupant une forteresse \u00e9domite sur le site de Sela, qui se trouvait au sommet d’une montagne se profilant \u00e0 quelques centaines de pieds au-dessus du panneau. Da Riva et son \u00e9quipe ont constat\u00e9 que le panneau \u00e9tait presque impossible \u00e0 voir par quiconque, sauf ceux qui montaient un ancien escalier \u00e9troit menant aux vestiges de la forteresse de Sela. S’emparer d’une position aussi bien d\u00e9fendue \u00e9tait peut-\u00eatre une question de fiert\u00e9 pour Nabonide et son arm\u00e9e. Peut-\u00eatre, sugg\u00e8re Da Riva, ont-ils plac\u00e9 le panneau pour marquer la sc\u00e8ne d’une bataille acharn\u00e9e comme un moyen de rappeler aux \u00c9domites la puissance de Babylone. \u00a0<\/p>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Nabonidus<\/a><\/p>\n

Antiquaires Royaux<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Marduk<\/a><\/p>\n

Le Dieu Roi de Babylone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\"NabonidusEnviron 350 miles au sud-ouest<\/strong> de Sela, une \u00e9quipe germano-saoudienne dirig\u00e9e par Arnulf Hausleiter de l’Institut arch\u00e9ologique allemand fouille l’oasis de Tayma depuis 2005. Avant qu’ils ne commencent, la pr\u00e9sence de Nabonide \u00e0 l’oasis n’\u00e9tait connue que par le r\u00e9cit litt\u00e9raire. Lors de sondages et de fouilles, cependant, ils ont trouv\u00e9 des structures et des inscriptions datant de l’\u00e9poque de la r\u00e9sidence de Nabonide, ainsi qu’un certain nombre d’artefacts portant le nom du roi. Les inscriptions cun\u00e9iformes officielles d\u00e9couvertes par l’\u00e9quipe, y compris une st\u00e8le alt\u00e9r\u00e9e extraite du site, sont en grande partie fragmentaires, mais sont similaires aux monuments \u00e9rig\u00e9s par Nabonide \u00e0 Babylone. Cela a surpris Schaudig, qui a traduit les textes n\u00e9o-babyloniens trouv\u00e9s \u00e0 Tayma. \u201dJ’ai pens\u00e9 que dans le d\u00e9sert, il aurait command\u00e9 des inscriptions qui auraient exprim\u00e9 une pens\u00e9e plus ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb, explique Schaudig. \u00ab\u00a0Mais ils r\u00e9p\u00e8tent la forme de ceux de Babylonie.\u201d \u00a0<\/p>\n

Une inscription royale identifi\u00e9e sur une paroi rocheuse \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 2021 \u00e0 environ 200 miles au sud-est de Tayma, pr\u00e8s de la ville saoudienne d’Al Hayit, fournit une preuve suppl\u00e9mentaire des activit\u00e9s de Nabonide dans la r\u00e9gion. La sc\u00e8ne fortement alt\u00e9r\u00e9e est similaire \u00e0 celle trouv\u00e9e dans la r\u00e9gion en 2012 et montre Nabonide rendant hommage aux symboles du P\u00e9ch\u00e9, de Shamash et d’Ishtar, ainsi qu’\u00e0 un quatri\u00e8me symbole qui ressemble \u00e0 un serpent. Ces deux repr\u00e9sentations sont les seules de Nabonide qui comportent ce symbole. Il est possible que le symbole ressemblant \u00e0 un serpent ait eu une signification particuli\u00e8re pour le peuple arabe local que Nabonide se vante de conqu\u00e9rir. \u00a0<\/p>\n

\"NabondiusL’une des explications les plus simples de l’absence de Nabonide de 10 ans de Babylone est qu’il s’effor\u00e7ait d’\u00e9tendre la puissance de l’empire au sud et d’essayer de prendre le contr\u00f4le des pr\u00e9cieuses routes commerciales de l’Arabie occidentale. D’autres explications offertes par les sources anciennes \u2014 outre l’id\u00e9e que le roi \u00e9tait simplement fou \u2014 incluent la suggestion que Nabonide souffrait d’une maladie qu’il esp\u00e9rait que le temps dans le d\u00e9sert pourrait gu\u00e9rir. Des fragments de parchemin des Manuscrits de la Mer Morte d\u00e9couverts dans les grottes de Qumr\u00e2n en Cisjordanie offrent une version de cette histoire. Ces fragments conservent une \u0153uvre litt\u00e9raire connue sous le nom de \u201cLa pri\u00e8re de Nabonide\u201d, qui a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e \u00e0 l’origine par des Jud\u00e9ens vivant \u00e0 Babylone. Son ou ses auteurs sugg\u00e8rent que le roi souffrait d’une grave affection cutan\u00e9e et a fui Babylone, peut-\u00eatre pour \u00e9viter de polluer ses temples sacr\u00e9s avec son corps impur. Une fois dans le d\u00e9sert, il pria le dieu des Jud\u00e9ens pour qu’il soit soulag\u00e9. La source de cette histoire pourrait avoir \u00e9t\u00e9 une l\u00e9gende urbaine qui a surgi \u00e0 Babylone pendant l’absence de Nabonide et a peut-\u00eatre \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 inspirer le r\u00e9cit du roi fou dans le Livre de Daniel. Peut-\u00eatre a-t-on chuchot\u00e9 que le roi s’\u00e9tait enfui dans le d\u00e9sert pour prier Sin, le dieu de la lune, de gu\u00e9rir une maladie semblable \u00e0 la l\u00e8pre. D’autres travaux babyloniens sugg\u00e8rent que le dieu, en vertu de la surface d\u00e9noyaut\u00e9e de la lune, \u00e9tait capable de gu\u00e9rir les maladies de la peau. Qu’il ait eu ou non une maladie qui a \u00e9t\u00e9 soulag\u00e9e par son s\u00e9jour en Arabie, en 543 avant JC, Nabonide \u00e9tait retourn\u00e9 \u00e0 Babylone avec son d\u00e9vouement au p\u00e9ch\u00e9 intact.<\/p>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Nabonidus<\/a><\/p>\n

Antiquaires Royaux<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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Encadr\u00e9:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Marduk<\/a><\/p>\n

Le Dieu Roi de Babylone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\"NabondiusDans les derni\u00e8res ann\u00e9es<\/strong> de son r\u00e8gne, Nabonide commanda une s\u00e9rie de st\u00e8les et d’autres inscriptions qui soulignaient la primaut\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9. Certains des exemples les plus frappants de sa d\u00e9votion au dieu de la lune sont des inscriptions sur des st\u00e8les qui c\u00e9l\u00e8brent sa restauration du temple de dieu \u00e0 Harran et enregistrent l’autobiographie de la m\u00e8re de Nabonide, Adad-guppi, qui serait morte \u00e0 l’\u00e2ge de 102 ans, juste avant la fin du r\u00e8gne de son fils. Les inscriptions d\u00e9crivent son service au dieu de la lune, tout en prenant en charge les pr\u00eatres de Babylone pour leur pr\u00e9tendu manque de respect envers le p\u00e9ch\u00e9. Nulle part ils ne mentionnent Marduk. Au lieu de cela, les inscriptions de Nabonide sugg\u00e8rent que le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait en hausse, peut-\u00eatre en tant que dieu unique qui pouvait unir les peuples divers et \u00e9loign\u00e9s vivant sous la domination babylonienne. \u201d La lune \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9e partout \u00ab\u00a0, dit Beaulieu. \u00a0\u00bb Dans les d\u00e9serts o\u00f9 Nabonide venait de passer dix ans, dans sa ville natale au nord, et au Levant.\u201d \u00a0<\/p>\n

Les documents de cette \u00e9poque sugg\u00e8rent \u00e9galement que Nabonide \u00e9tait menac\u00e9 par la puissance montante de Cyrus, qui avait alors vaincu les M\u00e8des et les avait supplant\u00e9s en tant que principal rival de Babylone. Certains de ces documents rapportent que Nabonide a ordonn\u00e9 que les statues des dieux patrons de toutes les principales villes de l’empire soient amen\u00e9es \u00e0 Babylone pour \u00eatre gard\u00e9es par pr\u00e9caution contre une invasion perse. Trois textes cun\u00e9iformes, le R\u00e9cit en vers de Nabonide<\/em>, le Chronique de Nabonide<\/em>, et le Cylindre Cyrus<\/em>, donner des comptes des derniers jours du r\u00e8gne de Nabonide qui ne sont pas g\u00e9n\u00e9reux envers le roi. Ils suivent la marche de l’arm\u00e9e de Cyrus en Babylonie et l’entr\u00e9e de son g\u00e9n\u00e9ral Gubaru \u00e0 Babylone m\u00eame en 539 av.J.-C. \u201cCela n’a pris que deux semaines\u201d, dit Beaulieu. \u00ab\u00a0Ce fut probablement l’effondrement le plus rapide d’un empire de l’histoire.\u00a0\u00bbSelon ces r\u00e9cits, le peuple de Babylone en avait marre du r\u00e8gne de Nabonide et accueillait les Perses \u00e0 bras ouverts. Les textes disent que Cyrus a restaur\u00e9 Marduk \u00e0 son statut l\u00e9gitime de divinit\u00e9 la plus importante de Babylone et que Nabonide a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en exil. \u00a0<\/p>\n

Dans ces r\u00e9cits cun\u00e9iformes de la p\u00e9riode perse, l’apostasie de Nabonide est invoqu\u00e9e comme explication de la chute de la ville. Ils affirment que les Babyloniens consid\u00e9raient Nabonide comme un \u00e9chec total en tant que dirigeant. Mais au moins deux chefs rebelles qui se sont soulev\u00e9s contre les Perses au si\u00e8cle suivant la chute de Babylone se sont qualifi\u00e9s de \u201cfils de Nabonide\u201d, ce qui sugg\u00e8re que la m\u00e9moire du roi jouissait encore d’une certaine bonne volont\u00e9 dans la ville. Peut-\u00eatre que certains se sont m\u00eame souvenus de Nabonide non pas comme d’un roi fou, d’un souverain absent ou d’un fanatique du dieu de la lune, mais simplement comme d’un Babylonien essayant de r\u00e9inventer son empire pour assurer sa survie, et comme d’un homme qui manquait de temps. \u00a0<\/p>\n

Eric A. Powell est r\u00e9dacteur en chef adjoint \u00e0<\/em> ARCH\u00c9OLOGIE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
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\"Nabonidus<\/a><\/p>\n

Antiquaires Royaux<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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\"Marduk<\/a><\/p>\n

Le Dieu Roi de Babylone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par ERIC A. POWELL La chute d’un empire dans l’antiquit\u00e9 \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement le r\u00e9sultat de facteurs complexes et interconnect\u00e9s qui \u00e9chappaient au contr\u00f4le de toute personne. N\u00e9anmoins, les contemporains traumatis\u00e9s et les historiens ult\u00e9rieurs ont souvent pos\u00e9 la faute aux pieds d’un seul individu. \u201d C’est le dernier souverain qui est g\u00e9n\u00e9ralement bl\u00e2m\u00e9 pour la chute d’un empire \u00ab\u00a0, explique Paul-Alain Beaulieu, assyriologue \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto. L’\u00e9nigmatique roi n\u00e9o-babylonien Nabonide semblait destin\u00e9 \u00e0 un tel sort apr\u00e8s que les arm\u00e9es perses de Cyrus le Grand eurent franchi les portes de Babylone en octobre 539 av.J.-C. En d\u00e9posant Nabonide, dont\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":515,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"yoast_head":"\nLe Dernier roi de Babylone - Viaromana et arch\u00e9ologie.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le Dernier roi de Babylone article de Viaromana et arch\u00e9ologie.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le Dernier roi de Babylone - Viaromana et arch\u00e9ologie.\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le Dernier roi de Babylone article de Viaromana et arch\u00e9ologie.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Viaromana et arch\u00e9ologie.\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-03-13T19:29:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/de-la-4.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2048\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1152\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Albane Baron\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Albane Baron\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\"},\"author\":{\"name\":\"Albane Baron\",\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/#\/schema\/person\/d2ac3a5f1f3ed29c251972007cca0098\"},\"headline\":\"Le Dernier roi de Babylone\",\"datePublished\":\"2022-03-13T19:29:53+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-13T19:29:53+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\"},\"wordCount\":4063,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Le monde de l'arch\u00e9ologie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\",\"url\":\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/the-last-king-of-babylon\/\",\"name\":\"Le Dernier roi de Babylone - 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