{"id":1762,"date":"2023-07-12T11:29:27","date_gmt":"2023-07-12T09:29:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.site.cdcl.xyz\/2023\/07\/12\/regardez-et-apprenez-lhistoire-aujourdhui\/"},"modified":"2023-07-12T11:29:27","modified_gmt":"2023-07-12T09:29:27","slug":"regardez-et-apprenez-lhistoire-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/regardez-et-apprenez-lhistoire-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Regardez et apprenez | L\u2019histoire aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"
\n
\"D\u00e9tail
D\u00e9tail du \u2018Henry Unton Memorial Portrait\u2019, artiste inconnu, vers 1596. \u00a9 Galerie nationale du portrait<\/figcaption><\/figure>\n

UN<\/span>rt r\u00e9v\u00e8le le pass\u00e9 \u2013 si vous savez regarder. Non seulement \u00e0 travers l\u2019enregistrement d\u2019un paysage perdu, ou la personnalit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 un portrait, mais dans sa structure, ses ingr\u00e9dients, sa technique et dans son choix de sujet et de style. Pourtant, l\u2019art du pass\u00e9 est souvent vu \u00e0 travers une lentille moderne subjective. Nous avons du mal \u00e0 regarder et \u00e0 comprendre \u00e0 cause de nos id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues sur ce que l\u2019art devrait \u00eatre et de nos pr\u00e9jug\u00e9s sur la p\u00e9riode qui l\u2019a produit. Avec l\u2019art, le contexte, le but et le langage sont essentiels.<\/p>\n

Le livre de Christina J. Faraday traite autant du langage et de la terminologie que de l\u2019art. La vivacit\u00e9 Tudor<\/i> se propose de d\u00e9couvrir comment les Tudor et l\u2019Angleterre jacob\u00e9enne tardive ont produit et vu des \u0153uvres d\u2019art, dans le but de construire un vocabulaire appropri\u00e9 pour d\u00e9crire l\u2019art de l\u2019\u00e9poque. Faraday nous guide \u00e0 travers un lexique d\u00e9routant et corrige notre mauvaise utilisation de termes apparemment familiers tels que \u00abperspective\u00bb (plus sur la r\u00e9alisation de la tridimensionnalit\u00e9 par l\u2019ombrage et la couleur que sur la r\u00e9alisation d\u2019un espace pictural r\u00e9aliste) et \u00abcontrefa\u00e7on\u00bb (imiter, pas tromper). De mani\u00e8re plus ambitieuse, le livre remet en question notre hypoth\u00e8se selon laquelle une grande partie de l\u2019art produit en Angleterre apr\u00e8s la R\u00e9forme \u00e9tait r\u00e9trograde, isol\u00e9 des grandes r\u00e9alisations de la Renaissance europ\u00e9enne, et n\u00e9cessairement iconophobe, craignant de repr\u00e9senter le monde r\u00e9el de peur que cela ne suscite des \u00e9motions inappropri\u00e9es et encourager l\u2019idol\u00e2trie. Comment cela peut-il \u00eatre le cas, se demande Faraday, alors que tant d\u2019art de la fin des ann\u00e9es 1500 et du d\u00e9but des ann\u00e9es 1600 \u00e9tait d\u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme \u00abvivant\u00bb?<\/p>\n

La vivacit\u00e9 Tudor<\/i> prend ce seul mot \u2013 \u00ab vivacit\u00e9 \u00bb \u2013 et le soumet \u00e0 une interrogation approfondie, le d\u00e9pouillant jusqu\u2019\u00e0 ses origines \u00e9tymologiques, retra\u00e7ant sa popularit\u00e9 et ses usages, et d\u00e9finissant ses multiples significations. Essentiellement, la \u00ab vivacit\u00e9 \u00bb dans l\u2019art pourrait signifier trois choses dans l\u2019Angleterre post-R\u00e9forme : une vivacit\u00e9 r\u00e9aliste ; une force, ou puissance; et un plaisir d\u2019ex\u00e9cution qui apporte un plaisir immersif \u00e0 son public.<\/p>\n

Ce sont tous des principes de la th\u00e9orie rh\u00e9torique, telle qu\u2019elle \u00e9tait comprise et employ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et les liens entre la rh\u00e9torique et l\u2019art sont explor\u00e9s dans le livre de Faraday. Un bon artiste, tout comme un rh\u00e9toricien d\u00e9cent, visait \u00e0 enseigner, \u00e0 persuader et \u00e0 ravir \u00e0 travers une gamme d\u2019approches stylistiques aux noms grecs inaccessibles comme \u00e9nargie<\/i> (engageant tous les sens gr\u00e2ce \u00e0 la vivacit\u00e9 descriptive), mais la \u00ab vivacit\u00e9 \u00bb s\u2019av\u00e8re \u00eatre un excellent descripteur abr\u00e9g\u00e9 pour l\u2019ambition primordiale des deux.<\/p>\n

Dans l\u2019art du portrait, un portrait \u00ab vivant \u00bb ne signifiait pas n\u00e9cessairement un portrait qui s\u2019engageait n\u00e9cessairement avec les exigences pr\u00e9cises de la perspective, mais, par vraisemblance avec son sujet, \u00e9voquait un v\u00e9ritable engagement avec leur pr\u00e9sence, renforc\u00e9e par l\u2019ajout d\u2019\u00e9l\u00e9ments inspirants. impressionner<\/i> (embl\u00e8mes ou devises), d\u00e9tails anecdotiques et d\u00e9cors d\u00e9coratifs. Les portraits miniatures \u00e9taient particuli\u00e8rement \u00ab vivants \u00bb lorsqu\u2019ils inspiraient des liens \u00e9motionnels : port\u00e9s sur des rubans autour du cou, \u00e0 sortir et \u00e0 contempler en priv\u00e9, ils \u00e9taient non seulement des rappels vifs d\u2019un \u00eatre cher absent, mais aussi des porteurs de messages secrets. Contextualiser le but et le caract\u00e8re de l\u2019art de cette mani\u00e8re signifie que nous pouvons r\u00e9\u00e9valuer les ambitions et les r\u00e9alisations d\u2019artistes comme Nicholas Hilliard, souvent critiqu\u00e9 pour son artificialit\u00e9 obscure, comme si la qu\u00eate du naturalisme de la Renaissance \u00e9tait la seule mesure de la valeur artistique qui comptait.<\/p>\n

Dans le livre de Faraday, nous d\u00e9couvrons comment les illustrateurs ont adopt\u00e9 la \u00abvivacit\u00e9\u00bb lorsqu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9 des diagrammes concis, clairs dans leur objectif de communication et \u2013 dans le cas, par exemple, des livres contextuels anatomiques \u2013 con\u00e7us pour encourager l\u2019apprentissage kinesth\u00e9sique. Nous entendons comment les artistes itin\u00e9rants \u00abpr\u00e9sentent de mani\u00e8re vivante\u00bb leurs interactions avec des cultures lointaines \u00e0 travers des dessins qui aspirent \u00e0 faire vivre au lecteur leur aventure de premi\u00e8re main. Et nous apprenons comment la \u00abvivacit\u00e9\u00bb \u00e0 la maison ou \u00e0 l\u2019\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 obtenue gr\u00e2ce \u00e0 des images d\u2019instruction morale chr\u00e9tienne r\u00e9invent\u00e9es dans des d\u00e9cors et des costumes contemporains et reconnaissables, et la personnification d\u2019objets inanim\u00e9s par l\u2019ajout de simples \u00abpo\u00e9sies\u00bb \u00e0 la premi\u00e8re personne. Comme le dit succinctement un pot de chambre du milieu du XVIIe si\u00e8cle : \u00ab Je suis la Terre, c\u2019est tr\u00e8s vrai, ne me d\u00e9daigne pas car tu l\u2019es aussi.<\/p>\n

On ne sait pas exactement dans quelle mesure cela \u00e9tait \u00e9vident pour un artiste au travail, un illustrateur de livres ou un barbouilleur de pots de chambre. Tout le monde ne lisait pas Quintilian dans les ann\u00e9es 1600, et il est difficile de trouver des preuves d\u2019une \u00abd\u00e9mocratisation spectaculaire de l\u2019art de la rh\u00e9torique\u00bb, dont l\u2019enseignement, admet Faraday, \u00e9tait principalement limit\u00e9 aux hommes de la classe patronale et \u00e0 quelques femmes exceptionnelles. Et, bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas parce qu\u2019une mati\u00e8re a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 comprise ou accept\u00e9e, alors que la critique d\u2019art qui a avou\u00e9 et promu des principes rh\u00e9toriques est \u00abmince sur le terrain\u00bb. Au lieu de cela, l\u2019auteur soutient qu\u2019une prise de conscience des principes g\u00e9n\u00e9raux et des effets des dispositifs rh\u00e9toriques a fa\u00e7onn\u00e9 des \u00ab habitudes de pens\u00e9e inconscientes \u00bb.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, \u00e0 travers le contre-interrogatoire complet d\u2019un seul mot, la culture et la personnalit\u00e9 du pass\u00e9 sont mises en \u00e9vidence. Nous pouvons regarder la particularit\u00e9 extraterrestre d\u2019une peinture aussi complexe et multicouche que le \u2018Henry Unton Memorial Portrait\u2019 \u2013 r\u00e9alis\u00e9 par un artiste inconnu vers 1596 \u2013 et retrouver \u2018quelque chose de sa puissance originelle\u2019. La r\u00e9alisation de ce livre merveilleusement illustr\u00e9 et abondamment r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 est de nous faire nous demander comment nous devrions regarder l\u2019art post-R\u00e9forme, et de trouver notre propre plaisir dans ses excentricit\u00e9s et son flair rh\u00e9torique.<\/p>\n

Tudor Liveliness: Vivid Art dans l\u2019Angleterre post-r\u00e9forme <\/b>
Christina J. Faraday
Yale University Press, 208 pages, 45 \u00a3
Acheter sur bookshop.org (lien affili\u00e9)<\/span><\/p>\n

Brett Dolman<\/strong> est conservateur (collections) au palais de Hampton Court.<\/p>\n<\/div>\n

Publications sur le m\u00eame th\u00e8me:<\/p>\n

Sites historiques et culturels majeurs prot\u00e9g\u00e9s au niveau national (Hebei).,Cliquer ICI.<\/a><\/span><\/p>\n

Document de Nara sur l\u2019authenticit\u00e9.,Ici.<\/a><\/span><\/p>\n

Nisso Pelossof.,Article complet.<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e9tail du \u2018Henry Unton Memorial Portrait\u2019, artiste inconnu, vers 1596. \u00a9 Galerie nationale du portrait UNrt r\u00e9v\u00e8le le pass\u00e9 \u2013 si vous savez regarder. Non seulement \u00e0 travers l\u2019enregistrement d\u2019un paysage perdu, ou la personnalit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 un portrait, mais dans sa structure, ses ingr\u00e9dients, sa technique et dans son choix de sujet et de style. Pourtant, l\u2019art du pass\u00e9 est souvent vu \u00e0 travers une lentille moderne subjective. Nous avons du mal \u00e0 regarder et \u00e0 comprendre \u00e0 cause de nos id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues sur ce que l\u2019art devrait \u00eatre et de nos pr\u00e9jug\u00e9s sur la p\u00e9riode qui l\u2019a produit.\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1771,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"yoast_head":"\nRegardez et apprenez | L\u2019histoire aujourd\u2019hui - Viaromana et arch\u00e9ologie.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Regardez et apprenez | L\u2019histoire aujourd\u2019hui article de Viaromana et arch\u00e9ologie.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.viaromana.org\/blog\/regardez-et-apprenez-lhistoire-aujourdhui\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Regardez et apprenez | L\u2019histoire aujourd\u2019hui - 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